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Cuarta «reflexión histórica»: el mundo sobre el que se arrastraron, dando vueltas, los mongoles se convierte ahora, por medio de un salto de pulga, en «lo positivo», esto en «lo estatuido» y lo estatuido, por medio de un párrafo de la p. 89, en la «moral». «Esta se presenta, bajo su primera forma, como costumbre»; comparece, pues, como una persona; pero al vuelo se convierte en un espacio: «Obrar con arreglo a los usos y costumbres de su país se llama allí» (es decir, en la moral, «ser moral»). «De donde» (porque esto acaece en la moral como costumbre) «es en China […] donde más fácil resulta un proceder puro, moral» (!).

San Max no es muy feliz en sus ejemplos. En la p. 116 atribuye también a los norteamericanos la «religión de la honestidad». Califica a los dos pueblos más bribones de la tierra, a los estafadores patriarcales, los chinos, y a los estafadores civilizados, los yanquis, como «austeros», «morales» y «honestos». Si se hubiera ocupado de fijarse con mayor atención en su puente de los asnos, habría podido ver que los norteamericanos aparecen en la p. 81 de la Filosofía de la Historia, y los chinos en la p. 130, clasificados como estafadores.

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