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Pero el amigo «se» ayuda nuevamente a nuestro buen hombre santo a introducir la innovación; de esta se encarga una partícula «y» de llevarlo de nuevo a la costumbre, con lo cual queda preparado el material para pasar a la

quinta reflexión histórica, mediante un golpe de efecto. «Y tampoco cabe, en realidad, ninguna duda de que el hombre se asegura por medio de la costumbre contra la oficiosidad de las cosas[,] del mundo», por ejemplo, contra el hambre,

«y», como de aquí se deduce del modo más natural,

«funda un mundo propio», mundo que ahora necesita Stirner,

«en el que él mora solo y se halla como en su casa», «solo» después de instalar su «morada» por medio de la costumbre en el mundo «existente»,

«es decir, se crea un cielo», ya que China se llama el Celeste Imperio.

«Y puesto que el cielo no tiene otro sentido que el ser la verdadera morada del hombre», en la que tiene presente, por el contrario, la imaginaria inidoneidad de su verdadera morada,

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