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«De aquí» que los incultos sean los no hegelianos. No cabe duda de que Hegel era el más culto de los hegelianos, y por eso «se revela» precisamente en el «cuán grande es el anhelo de los más cultos por las cosas». El culto y el inculto chocan también el uno contra el otro, y dentro de cada ser humano choca el inculto contra el culto. Y como en Hegel se revela el mayor anhelo por las cosas, es decir, por lo que es propio del inculto, se revela también aquí que el más culto de todos es, al mismo tiempo, el más inculto. «Allí» (en Hegel), «la realidad debe corresponder totalmente al pensamiento y ningún concepto debe carecer de realidad». Lo que debe decir es esto: la representación usual de la realidad debe cobrar por entero su expresión filosófica, si bien Hegel se imagina, a la inversa, que, «por tanto», toda expresión filosófica crea la realidad que a ella corresponde. Jacques le bonhomme toma la ilusión que Hegel se hace de su filosofía por la moneda de buena ley de la filosofía hegeliana.

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