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La conclusión consecuente, repetida hasta la saciedad, de la concepción stirneriana de la historia es la siguiente: «Los conceptos deben decidir siempre y dondequiera, los conceptos deben reglamentar la vida, deben gobernar. Tal es el mundo religioso, al que Hegel da expresión sistemática», p. 126, y que nuestro bondadoso y buen hombre confunde hasta tal punto con el mundo real, que en la página siguiente, 127, puede decir: «Actualmente, solo impera en el mundo el espíritu». Y, lanzándose a galopar por este mundo de la quimera, puede, al llegar a la p. 128, construir primero un «altar» y luego, «en torno a este altar» «levantar una iglesia», iglesia cuyos «muros» tienen piernas de progreso y «avanzan cada vez más». Y «pronto aquella iglesia abarca toda la Tierra». Él, el único, y Szeliga, su siervo, permanecen afuera, «rondan en torno a estos muros y se ven impulsados hasta el límite extremo»; «clamando en el hambre que le devora», grita san Max a su siervo: «¡Un paso más, y el mundo de lo sagrado habrá vencido!». De pronto, Szeliga «se hunde» «en el extremo abismo» que se alza sobre él, un milagro literario. En efecto, como la Tierra es esférica, el abismo, una vez que la iglesia abarca toda la Tierra, solo puede hallarse sobre Szeliga. De este modo, san Max invierte las leyes de la gravedad, se pone de espaldas al cielo y honra con ello a la ciencia «única» de la naturaleza, cosa tanto más fácil para él cuanto que, después de lo dicho en la p. 126, «la naturaleza de la cosa y el concepto de la relación» son indiferentes para Stirner, «no le guían en el tratamiento de la cosa ni en la conclusión de ella» y «la relación que» Szeliga «contrae» con la gravedad es «a su vez, única por la unicidad» de Szeliga y no «depende» en modo alguno de la naturaleza de la gravedad o del modo «como otros», por ejemplo, los investigadores de la naturaleza, «la rubriquen». Además, y por último, Stirner se indigna ante el hecho de que «se separe» el «acto de» Szeliga del Szeliga «real» y se lo «enjuicie con arreglo al valor humano».

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