🎯 ¿Cansado de los anuncios?
Elimínalos ahora 🚀

Pondremos aquí algunos ejemplos de cómo san Max adorna esta propiedad suya con arabescos históricos. Se vale para ello de la Revolución francesa, para lo que su corredor en historia, san Bruno, le transmite, a base de un pequeño contrato de suministro, unos cuantos datos.

Por medio de algunas palabras de Bailly, transmitidas a su vez por las «Cosas notables» de san Bruno, «adquieren» «los que hasta entonces eran súbditos», gracias a la convocatoria de los Estados generales, «la conciencia de ser los dueños», p. 132. Al revés, mon brave^[100], los que ya de antes eran los dueños manifiestan con ello la conciencia de que ya no son simplemente súbditos, conciencia que ya se había adquirido desde mucho antes, por ejemplo, en los fisiócratas, y polémicamente contra los burgueses en Linguet, Théorie des lois civiles, 1767, en Mercier, en Mably y en todos los escritos contra la fisiocracia. Y este sentido fue reconocido inmediatamente al comienzo de la revolución, por ejemplo, por Brissot, Fauchet, Marat, en el Cercle social^[101], y por todos los adversarios democráticos de Lafayette. Si san Max hubiese enfocado así el asunto, es decir, tal y como realmente sucedió, independientemente de su corredor en historia, no se asombraría de que «las palabras de Bailly parecieran, ciertamente, significar [que cada cual era un dueño…»].

👉 Descargar el audiolibro GRATIS en Amazon
Reportar problema / Sugerencias