B. El comunismo

San Max llama al comunismo el «liberalismo social», pues sabe seguramente la mala fama que la palabra liberalismo tiene entre los radicales de 1842 y entre los más avanzados de todos, que son los librepensadores berlineses. Y esta metamorfosis le da ocasión y valor para poner en labios de los «liberales sociales» diversas cosas que nunca habían sido dichas antes de Stirner y cuya refutación conducirá, al mismo tiempo, a la refutación del comunismo.

La superación del comunismo se lleva a cabo por medio de una serie de construcciones, en parte, lógicas y, en parte, históricas.

Primera construcción lógica. Porque «nos veamos convertidos en servidores de egoístas», «no debemos» «convertirnos nosotros» mismos «en egoístas, sino más, bien hacer imposibles a los egoístas. Debemos convertirlos a todos ellos en desharrapados, no queremos poseer nada, para que “todos” posean. Así piensan los sociales. ¿Quién es esa persona a la que llamáis “todos”? Es la “sociedad”», p. 153.

Por medio de un par de comillas, Sancho convierte aquí a «todos» en una persona, la sociedad como persona, como sujeto idéntico a la sagrada sociedad, a lo sagrado. Ahora, nuestro santo sabe ya dónde está y puede dar rienda suelta a su entusiasmo contra «lo sagrado», con lo que, naturalmente, queda destruido el comunismo.