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Como, por tanto, la sociedad no corresponde a la naturaleza, a su modelo, el verdadero socialista «exige» de ella que se organice de un modo natural y prueba su derecho a este postulado recurriendo al desdichado ejemplo de la planta. En primer lugar, la planta no «exige» de la naturaleza todas las condiciones de existencia señaladas más arriba, sino que, allí donde no las encuentra, ni siquiera llega a ser planta, no pasando de ser simiente. Y, en segundo lugar, la contextura de «las hojas, las flores y los frutos» depende en gran medida de la «tierra», del «calor», etc., de las condiciones climáticas y geológicas en que crece la planta. Así, pues, mientras que las «exigencias» atribuidas a la planta se reducen a una supeditación total a las condiciones de existencia dadas, se trata de que esta misma exigencia justifique a nuestro verdadero socialista cuando exige que la sociedad se organice con arreglo a su «propia peculiaridad» individual. El postulado de la verdadera sociedad socialista se basa en el postulado imaginario de un cocotero que exigiera de «la vida colectiva» que le procurara en el Polo Norte «tierra, calor, sol, aire y lluvia».

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