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Por tanto, después de haber falsificado de este modo la lucha del hombre con la naturaleza, se falsifica la actividad consciente del hombre en relación con la naturaleza, concibiéndole como la manifestación de esta mera abstracción de las luchas reales. Y, por último, se desliza de contrabando, como resultado de esta falsificación, la palabra profana trabajo, palabra que nuestro verdadero socialista tiene en los labios desde el primer momento, pero que solo después de la adecuada legitimación se atreve a pronunciar. El trabajo se construye a base de la simple representación abstracta del hombre y de la naturaleza y se determina también, por tanto, de un modo que se adapta perfectamente bien o no se adapta a todas las fases de desarrollo del trabajo.

«Trabajo es, consiguientemente, toda actividad consciente del hombre por medio de la cual trata de someter la naturaleza a su poderío, en el terreno espiritual y en el material, para reducirla al disfrute consciente de su vida y emplearla en su satisfacción espiritual o física» (ibid.).

Nos limitaremos a llamar la atención hacia la brillante conclusión final: «Esta lucha, cuando aparece como una actividad consciente, se llama trabajo; trabajo es, consiguientemente, toda actividad consciente del hombre», etc. Es una profunda visión que debemos a la «contraposición polar».

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