Asimismo es una producción del arte libre, tal como este arte es caracterizado por el prólogo estético: «Inventa algo completamente nuevo y que no ha existido nunca».

Incluso en una epopeya crítica, pues es siempre una «antorcha, en vía de incesante desaparición, que separa lo que es eterno (la crítica del señor Szeliga) de lo que es pasajero (la novela de E. Sue)».

I. El misterio de la perversión en la civilización y el misterio de la privación de todo derecho en el Estado

Como es sabido, Feuerbach ha considerado las concepciones cristianas de la encarnación, de la trinidad, de la inmortalidad. El señor Szeliga no ve, en las condiciones actuales del mundo, más que misterios. Pero mientras Feuerbach ha revelado misterios reales, Szeliga se conforma con transformar lugares comunes en misterios verdaderos. Su arte consiste, no en descubrir lo que está oculto, sino en ocultar lo que está descubierto.

Así es cómo nos declara que son misterios la perversión (los criminales) en la civilización y la privación de todo derecho e igualdad en el Estado. Hay que creer que los escritos socialistas, que han revelado esos misterios, resultan un misterio para el señor Szeliga, o bien que desearía transformar los resultados más conocidos de estos escritos en misterio privado de la crítica crítica.