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«Esta opinión —continúa la crítica contra Strauss— es misteriosa: en el mismo instante en que quiere explicar y hacer comprender el proceso al que debe su origen la historia evangélica, no arriba nunca más que a una apariencia de proceso. La proposición: la historia evangélica tiene sus fuentes y su origen en la tradición, dice dos veces la misma cosa: la tradición y la historia evangélica; es cierto que establece una relación entre ambas, pero no nos dice a qué proceso interior de la sustancia deben su origen el desarrollo y la interpretación».

Según Hegel, hay que considerar la sustancia como un proceso interior. Y he aquí cómo considera el desarrollo, desde el punto de vista de la sustancia: «Considerándolo de cerca, se percibe que ese desarrollo no es debido a que una sola y misma cosa toma formas diversas, sino que hay repetición informe de una sola y misma cosa que contiene simplemente una fastidiosa apariencia de diversidad» (Fenomenología, prólogo, p. 12). ¡Socorro, Hinrichs!

El señor Bauer continúa: «La crítica debe, pues, dirigirse contra ella misma y, conformándose al desenvolvimiento mismo de la sustancia, resolver la sustancialidad misteriosa en la generalidad y la precisión de la idea en su existencia real, en la infinita conciencia de sí».

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