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Puesto que el desarrollo del antagonismo de clases mantiene el mismo ritmo que el desarrollo de la industria, tampoco encuentran las condiciones materiales para la liberación del proletariado y se lanzan a la búsqueda de una ciencia social, de unas leyes sociales que permitan crear dichas condiciones.

El lugar de la acción social debe ocuparlo su ingenio personal: el lugar de la organización paulatina del proletariado como clase debe asumirlo una organización de la sociedad inventada por ellos. La historia universal futura se reduce, para ellos, a la propaganda y a la ejecución práctica de sus planes sociales.

Es verdad que son conscientes de defender ante todo los intereses de la clase obrera por ser la que más sufre. Pero el proletariado sólo existe para ellos desde este punto de vista: el de la clase que más padece.

Sin embargo, la forma rudimentaria de la lucha de clases, así como su propia posición social, los lleva a considerarse muy por encima de cualquier antagonismo de clase. Pretenden mejorar las condiciones de vida de todos los miembros de la sociedad, incluso los más acomodados. Por ello apelan de continuo a toda la sociedad sin distinción cuando no se dirigen con preferencia a la propia clase dominante. Porque basta con comprender su plan para reconocerlo como el mejor plan posible para la mejor de todas las sociedades posibles.

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