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Pasemos de la luminosa isla de Robinson a la tenebrosa Edad Media europea. En vez de un hombre independiente encontramos aquí que todo el mundo es dependiente: siervos y dueños de la tierra, vasallos y señores feudales, laicos y curas. La dependencia personal caracteriza tanto las relaciones sociales de la producción material como las esferas de la vida construidas sobre ésta. Pero precisamente porque son relaciones personales de dependencia las que constituyen el fundamento social dado, los trabajos y los productos no necesitan adquirir ninguna figura fantástica diferente de su realidad. Entran en el funcionamiento social en condición de servicios naturales y prestaciones naturales. La forma social inmediata del trabajo es aquí su propia forma natural, su particularidad, y no, como ocurre sobre la base de la producción mercantil, su generalidad. El trabajo de prestación personal servil se mide por el tiempo, exactamente igual que el trabajo productor de mercancías, pero todo siervo sabe que se desprende de una determinada cantidad de su personal fuerza de trabajo al servicio de su señor. El diezmo que hay que entregar al cura es más claro que la bendición de éste. Así pues, cualquiera que sea el juicio que merezcan las máscaras o caracterizaciones con las que se presentan aquí los hombres unos frente a otros, en todo caso las relaciones sociales entre las personas en sus trabajos aparecen como tales relaciones personales suyas propias, no disfrazadas de relaciones sociales entre las cosas, entre los productos del trabajo.

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