Teorias sobre la plusvalia

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Ahora bien, el señor Malthus, al convertir la valorización de la mercancía como capital en su valor, convierte consecuentemente a todos los compradores en trabajadores asalariados, es decir, hace que todos ellos, en vez de cambiar mercancías, cambien trabajo directo con el capitalista y que todos ellos le reintegren más trabajo que el contenido en la mercancía, mientras que su ganancia proviene, a la inversa, de que venda todo el trabajo contenido en la mercancía, al paso que él sólo ha pagado una parte del trabajo que en la mercancía se encierra. Así, pues, mientras que en Ricardo la dificultad [emana] de que la ley del cambio de mercancías no explica directamente el cambio [que se efectúa] entre el capital y el trabajo asalariado, sino que más bien parece contradecirlo, Malthus resuelve la dificultad convirtiendo la compra (el cambio) de mercancías en cambio entre capital y trabajo asalariado. Lo que Malthus no comprende es la diferencia entre la suma total del trabajo contenido en una mercancía y la suma de trabajo pagado que en ella se contiene. Y es precisamente esta diferencia la que constituye la fuente de la ganancia. Además, Malthus llega necesariamente a derivar la ganancia de[l hecho de] que el vendedor de la mercancía no sólo vende por encima [13] de lo que le cuesta a él, sino (como lo hace todo capitalista) por encima de lo que cuesta; es decir, retorna a la concepción vulgar del profit upon expropriation, derivando la plusvalía de que el vendedor vende la mercancía en más de lo que vale (es decir, en más tiempo de trabajo del que en ella se contiene). Por consiguiente, aquello en que se beneficia como vendedor de una mercancía lo pierde como comprador de otra y no hay, en absoluto, manera alguna de comprender qué «ganancias» puedan obtenerse, en realidad, con semejante alza nominal de precios. //757/ Es decir, cómo puede la sociedad en masa enriquecerse, cómo puede crearse de este modo una plusvalía o un plusproducto real. Es todo un estúpido absurdo.