Teorias sobre la plusvalia

«El comercio exterior es simplemente un comercio de trueque para las comodidades y los goces del capitalista. Éste no posee cien cuerpos y cien pies; no puede consumir [él mismo] en forma de paño y de medias todo el paño y todas las medias que se fabriquen; de ahí que [estas mercancías] se cambien por vino y seda. Pero estos vinos y estas tetas de seda representan el plustrabajo de nuestra propia población exactamente lo mismo que aquel paño y aquellas medias, y por este medio se acentúa más allá de todos los límites él poder destructor del capitalista; gracias al comercio exterior, el capitalista logra engañar a la naturaleza, que opone miles de límites a sus deseos y exigencias; ahora, ya no hay límite alguno para su poder ni para sus apetencias» (l. c., p. 18).

Como se ve, [el panfletista] acepta la doctrina ricardiana sobre el foreign trade.^[44] Lo único que a éste le interesa es la confirmación de su teoría del valor o poner de manifiesto que no se halla en contradicción con ella. Pero aquí debe subrayarse que no es solamente el national labour, sino el national surplus labour ^[45] el que se manifiesta también en los resultados del comercio exterior.