Teorias sobre la plusvalia
Teorias sobre la plusvalia El obrero comparte con cualquier otro [poseedor de mercancías la necesidad] de que la mercancía que vende —y que es, de hecho, aunque no formalmente, su trabajo— se convierta en dinero, para luego retroconvertir este dinero en mercancías destinadas a su consumo. Es claro como la luz del sol que [ninguna] división del trabajo (en cuanto basada en la producción de mercancías), que [ningún] trabajo asalariado puede existir, ni [puede existir,] en general, ninguna producción capitalista sin que se encuentren ya en el mercado como mercancías los medios de consumo o los medios de producción, que este tipo de producción no puede darse sin circulación de mercancías, [sin que] las mercancías [258] entren en los canales de la circulación. En efecto, la mercancía sólo es el producto κατ᾽εξοχήν[153] dentro de la circulación. El que el obrero se encuentre con sus medios de vida bajo la forma de mercancías es tan necesario para él como para cualquier otro.
Por lo demás, el obrero no se enfrenta al shopkeeper como se enfrenta al capitalista, sino como el dinero a la mercancía, como el comprador al vendedor. No se manifiesta aquí la relación entre trabajo asalariado y capital, a menos que se trate de los propios obreros del shopkeeper. Pero, incluso éstos, cuando le compran a él, no lo hacen como tales obreros. Para esto, es necesario que el shopkeeper les compre a ellos. Dejemos, pues, estar, este agente de la circulación.