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Jones sigue [la trayectoria de] la renta a través de todas sus vicisitudes, desde su forma más tosca y primitiva, como el trabajo de prestaciones personales, hasta la moderna renta del arrendatario agrícola. [353] Y encuentra por doquier que a una determinada forma del trabajo y a sus condiciones corresponde una determinada forma de la renta, es decir, de la propiedad sobre la tierra. Así, va considerando, una tras otra, las Labour Rents o Serf Rents,^[3] el Change of Labour Rents to Produce Rents,^[4] las Metayers Rents,^[5] Ryot,⁽¹¹²⁾ Rents, etc., trayectoria que no tenemos por qué seguir en detalle aquí. En todas las formas anteriores, es el terrateniente, y no el capitalista, el que aparece como apropiador directo del surplus labour ajeno. La renta (tal como por reminiscencia la conciben los fisiócratas) se manifiesta históricamente (todavía lo vemos así, en la mayor de las escalas, entre los pueblos asiáticos) como la forma general del surplus labour, del trabajo efectuado gratis. La apropiación de este plustrabajo no se realiza aquí, como en el capital, mediante el cambio, sino que tiene por base el sojuzgamiento de una parte de la sociedad por la otra. (De ahí también la esclavitud directa, la servidumbre de la gleba o la relación de dependencia política.)

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