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Las solteronas de la ciencia son criaturas estériles, pero honorables, que no osan crear nuevas tablas de valores para nuestro siglo enfermo de muerte. Yo, como filósofo, he debido asir un martillo e imponer nuevos valores en el mundo. No hay nuevos valores ahora, sólo hay nuevos cadáveres y nuevas tumbas. Reposo aquí en la sombra de la muerte, mientras mi Helena rusa se divierte en los burdeles de París, como lo hacen todas las Helenas. Sin embargo, sin embargo, ¿quién puede renunciar a la imagen de Helena, y cambiarla por la de la Virgen que coloca la simiente de la muerte en los labios de sus amantes? Una calandria canta sobre mi tumba y oigo el murmullo de la brisa sobre las siemprevivas. La atmósfera se estremece con una nueva vida: deben ser los albores de la primavera, aunque ya muerto, he perdido todo el sentido del tiempo. ¡Oh, Extraviado!, ¿cuándo será mi resurrección?

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Lou me preguntó cuando estaba en sus brazos: «¿Te gustaría que esto se repitiera una vez más, eternamente?»^[41].

Transformar la sagrada idea del eterno retorno en un perpetuo orgasmo, el rajante éxtasis de Dionisio, era un concepto esencialmente femenino.

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