🎯 ¿Cansado de los anuncios?
Elimínalos ahora 🚀

PARMÉNIDES. —Pero lo que está siempre en la misma cosa, necesariamente está siempre en reposo.

ARISTÓTELES. —Perfectamente.

PARMÉNIDES. —Y bien, lo que está siempre en otra cosa, ¿no es, por el contrario, una necesidad que no está nunca en lo mismo; y que no estando nunca en lo mismo, no esté nunca en reposo; y que no estando jamás en reposo, esté en movimiento?

ARISTÓTELES. —Sin duda.

PARMÉNIDES. —Luego es una necesidad que lo uno, que está siempre en sí mismo y en otra cosa, esté siempre en movimiento y en reposo.

ARISTÓTELES. —Al parecer.

PARMÉNIDES. —Además, lo uno es idéntico a sí mismo y diferente de sí mismo; y en igual forma idéntico a las otras cosas, y diferente de las otras cosas; si lo que hemos dicho hasta ahora es cierto.

ARISTÓTELES. —¿Cómo?

PARMÉNIDES. —Puede decirse esto de toda cosa respecto de otra cosa: ella es la misma u otra; o bien, si no es la misma ni otra, es la parte de un todo o el todo de una parte.

ARISTÓTELES. —Es exacto.

PARMÉNIDES. —¿Pero lo uno es una parte de sí mismo?

ARISTÓTELES. —De ninguna manera.

👉 Descargar el audiolibro GRATIS en Amazon
Reportar problema / Sugerencias