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ARISTÓTELES. —¿Qué?

PARMÉNIDES. —En tanto que lo uno participa de lo mismo, no participa de lo diferente; no participando de lo diferente, no es desemejante; no siendo desemejante, es semejante. En tanto que participa de lo diferente, él es diferente; siendo diferente, es desemejante.

ARISTÓTELES. —Es cierto.

PARMÉNIDES. —Lo uno, siendo, pues, lo mismo que todo lo demás y siendo lo otro, es por estas dos razones y por cada una de ellas, semejante y desemejante a todo lo demás.

ARISTÓTELES. —Perfectamente.

PARMÉNIDES. —De donde se sigue igualmente, que siendo lo otro y lo mismo que él mismo, es por estas dos razones y por cada una de ellas, semejante y desemejante a sí mismo.

ARISTÓTELES. —Necesariamente.

PARMÉNIDES. —Lo uno está en contacto consigo mismo y con las demás cosas o no lo está. ¿Qué debe creerse? Reflexiona.

ARISTÓTELES. —Ya reflexiono.

PARMÉNIDES. —Lo uno nos ha parecido estar contenido en sí mismo como en un todo.

ARISTÓTELES. —Bien.

PARMÉNIDES. —¿Está también contenido en las demás cosas?

ARISTÓTELES. —Sí.

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