Obras Morales y de Costumbres II

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Así es la superstición en las circunstancias y ocasiones que se llaman no deseadas y críticas, pero en mejores cirDcunstancias tampoco es mejor que el ateísmo. Lo más agradable para los hombres son las fiestas y los convites en los templos[829], las iniciaciones[830] y los ritos mistéricos[831], las plegarias y las adoraciones de los dioses. Así pues, observa entonces cómo el ateo se ríe alocadamente, observa su risa sardónica[832] por las ceremonias que se realizan y cómo les dice suavemente a sus amigos íntimos que están ciegos y locos los que creen que hacen estas cosas en honor de los dioses; pero él no está aquejado de ningún otro mal. El supersticioso, en cambio, no puede alegrarse ni disfrutar:

la ciudad está llena de inciensos,

y a la vez de himnos y de gemidos[833]

Eestá llena el alma del supersticioso. Cuando se pone la corona[834], palidece, sacrifica y siente temor, suplica con voz muy agitada y realiza la ofrenda de incienso con manos temblorosas y, en general, demuestra que eran una tontería las palabras de Pitágoras, cuando decía que «nos hacemos mucho mejores cuando nos acercamos a los dioses[835]», pues entonces los supersticiosos hacen cosas más miserables y sucias, ya que se acercan a los templos o santuarios de los dioses como a madrigueras de osos o guaridas de serpientes o escondrijos de monstruos de las profundidades.


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