Obras Morales y de Costumbres II

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SOBRE LA FORTUNA

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La fortuna rige los designios de los hombres no la 97Cdiscreción^[16].

¿Acaso tampoco la justicia, la equidad, la sensatez y la moderación rigen los designios de los hombres, sino que, como resultado de la fortuna y a causa de la fortuna, Aristides^{^[17]} se mantuvo firme en la pobreza, cuando él habría podido convertirse en dueño de grandes riquezas, y Escipión^{^[18]}, después de conquistar Cartago, ni tomó ni vio botín alguno? ¿Y fue como resultado de la fortuna y a causa de la fortuna por lo que Filócrates^{^[19]}, después de recibir oro de Filipo, «andaba comprando mujerzuelas y peces», Dy Lástenes y Eutícrates, «al medir la felicidad con su vientre y con los peores vicios^{^[20]}», causaron la ruina de Olinto ^[21]? ¿También por la fortuna el hijo de Filipo, Alejandro^{^[22]}, se mantenía él mismo alejado de las mujeres cautivas^{^[23]} y castigaba a los que las deshonraban, y, en cambio, el hijo de Príamo^{^[24]}, impulsado por un mal espíritu y por una mala fortuna, se unió a la mujer de su huésped y, llevándosela, colmó de guerra y de males los dos continentes^{^[25]}? Si de verdad todas estas cosas suceden gracias a la fortuna, ¿qué nos impide afirmar también que las comadrejas, los machos cabríos y los monos se abstienen, gracias a la fortuna, de la glotonería, de los excesos y de las obscenidades?