Obras Morales y de Costumbres II
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Pues bien, aunque alguno de nosotros pueda decir que el acto de ver es fortuna y no visión ni «ojos portadores de la luz», como dice Platón[31], y el acto de oír es fortuna, no la posibilidad de percibir una vibración del aire interpretada a través del oído y del cerebro, según parece, sería bueno cuidarse de las sensaciones de nuestros sentidos. Pero, en realidad, la naturaleza nos ha concedido la vista, el oído, el gusto, el olfato y los otros miembros de nuestro cuerpo y sus facultades[32] como servidores de la discreción y la inteligencia, y «el entendimiento ve y el entendimiento Coye, el resto es mudo y ciego[33]» Y así como, si el sol no existiera, por los otros astros viviríamos siempre en una noche continua, como afirma Heráclito[34], del mismo modo el hombre, si no tuviera entendimiento ni razón, por los sentidos en nada se diferenciaría en su vida de los animales salvajes. En cambio, nosotros los superamos y los dominamos, no gracias a la fortuna ni por casualidad, sino que la causa es Prometeo, esto es, nuestra facultad de razonar,
que nos concedió las crías de los caballos y de los asnos y la descendencia de los toros
para servirnos y para realizar nuestros trabajos[35],
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