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En esta historia había muchas invenciones y algo de verdad. Era cierto que durante los terribles conflictos que se habían extendido de una región a otra desde el primer brote de los disturbios, en 1618, y que habían encubierto con un velo de pretextos políticos numerosos actos locales de disputas familiares y traiciones asesinas, esta dama se había visto privada de su esposo, muerto de forma violenta en circunstancias que aún parecían misteriosas. Pero el destino de sus hijos, si es que alguno había sobrevivido a la calamidad que se llevó a su esposo, era desconocido para todos excepto para su protectora y confidente, la abadesa. Con el permiso de esta poderosa amiga, que la conocía desde la infancia y estaba al tanto del desarrollo de sus desventuras, se le autorizó para que se hospedase con privilegios especiales en el convento, donde se la conocía con el nombre de Hermana Madeline.

Las relaciones entre la Hermana Madeline y la señora abadesa eran francas y sin reservas. Cada una entraba en los aposentos de la otra con familiaridad de hermanas, y se podía pensar que en todos los aspectos se trataban como parientes cercanos, con la excepción de cierto rastro de deferencia que en ocasiones mostraba o parecía mostrar la abadesa hacia la desolada Hermana Madeline, que, al no reflejarse en la relación que ahora las unía, dejaba a la gente en libertad de levantar castillos en el aire con románticas conjeturas.

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