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En el supuesto de que, debido a poderes no creados por él para esto, todas las criaturas angélicas se hubieran separado de sus preceptos por pecado, Dios gobernaría todas las cosas del modo más acabado perfecto con su propio poder, sin echar de menos la existencia de las criaturas espirituales. El, en efecto, ha derramado tal abundancia de bondad en la creación de las corporales, muy inferiores a las espirituales, aun suponiendo el pecado de éstas, que nadie puede fijar los ojos de la inteligencia en el cielo y en la tierra y en todas las criaturas visibles —con tanto orden, proporción y belleza como manifiestan cada una en su género— sin creer que el autor de todas las cosas sea otro sino Dios, ni podrá por menos de confesar que es digno de alabanzas inefables.

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