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XVI 45. Pero Dio no debe nada a nadie, porque todo lo da gratuitamente. Y si alguien dice que Dios le debe algo por sus propios méritos, es, no obstante, indudable que la existencia no le era debida, porque no existía el deudor.

Pero, aun suponiendo este pretendido mérito, ¿qué mérito hay en convertirte a aquel de quien procede tu ser, con el fin de ser mejor por aquel mismo de quien has recibido el ser? ¿Qué es lo que el hombre ha dado antes a Dios, para que pueda exigírselo después como un débito, siendo así que, si no quiere volverse hacia Dios, en nada se verá por eso disminuida su perfección y su gloria infinita? Sin embargo, al hombre le faltaría aquel Ser, sin el cual no sería nada, y por el cual de tal suerte es lo que es, que, si no quiere devolverle lo que de él ha recibido, convirtiéndose a él, no es que venga a dar en la nada, pero sí en la desgracia.

Todas las cosas, pues, le deben a él en primer lugar lo que son, en cuanto son naturalezas. En segundo lugar le deben todas las gracias que han recibido para querer serlo, y le deben toda su posibilidad de ser mejores si quisieran serlo; le deben, en fin, todo cuanto deben llegar a ser. De lo que alguien no ha recibido no es culpable; lo es sino hace lo que debe, v debe si recibió la voluntad libre y una capacidad muy grande.

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