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69. Pero estos calumniadores, no precisamente investigadores celosos de estas cuestiones, sino charlatanes embaucadores, con el fin de tentar la fe de los menos instruidos, suelen llegar hasta proponerles la cuestión de los dolores y trabajos de los animales, diciéndoles: ¿Qué mal han hecho los animales para que se vean sometidos a tales trabajos, o qué bien esperan a cambio de haber sufrido dolores tan grandes?

Claro, hablan y sienten así porque tienen una idea totalmente torcida de la realidad. Son incapaces de ver la naturaleza y grandeza del Bien supremo; quisieran que todas las cosas fueran cual es la idea que ellos se han formado del sumo Bien. Como no son capaces de concebir un bien sumo más perfecto que los cuerpos celestes, que son los que menos sujetos están a la corrupción, por eso desean, contra toda razón, que los cuerpos de las bestias no padezcan ni la muerte ni ninguna especie de corrupción, como si no fueran seres mortales, perteneciendo como pertenecen a la categoría de los ínfimos, o como si fueran malos, porque los celestes son mejores.

Por lo demás, el dolor que sufren las bestias indica también cierta perfección admirable y laudable del alma de los brutos. Esto mismo demuestra suficientemente cuánto apetecen la unidad en la animación y dirección de sus cuerpos. ¿Qué es el dolor, sino un sentimiento que resiste a la división y a la corrupción?

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