§ 113

La disputatio in utramque partem^[222] que acabamos de escuchar es apropiada para llevarnos a la moral aristotélica del justo medio. Favorable a esta es asimismo la siguiente consideración.

Toda perfección humana está ligada a un defecto en el que amenaza transformarse; pero también, al contrario, cada defecto se vincula a una perfección. Por eso el error en el que caemos con respecto a un hombre se debe con frecuencia a que nada más conocerlo confundimos sus defectos con las perfecciones ligadas a ellos, o a la inversa: entonces el precavido nos parece cobarde, y el ahorrativo, avaro; o bien el derrochador nos parece liberal; el zafio, directo y sincero; el impertinente, de noble confianza en sí mismo, etc.