Parerga y paralipomena II

Parerga y paralipomena II

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Será ya mucho que la política resuelva su tarea hasta el punto de que en la comunidad quede la menor injusticia posible: pues su desaparición total, sin resto alguno de ella, es solamente el fin ideal que no se puede alcanzar más que de forma aproximada. En efecto, si la injusticia es expulsada por un lado se vuelve a introducir por otro, precisamente porque se halla en lo profundo del ser humano. Si se intenta alcanzar ese fin mediante la forma artificial de la constitución y la perfección de la legislación, se mantiene la asíntota; primero, porque los conceptos establecidos nunca agotan todos los casos particulares y no pueden descender hasta lo individual, ya que se asemejan a las piedras del mosaico y no a los matices de pincel de la pintura. Además, aquí todos los experimentos resultan arriesgados, porque nos las vemos con el material más difícil de manejar, el género humano, cuya manipulación es casi tan peligrosa como la del oro fulminante. En ese sentido la libertad de prensa es a la maquinaria estatal lo que la válvula de seguridad a la máquina de vapor: pues por medio de ella todo descontento se desahoga inmediatamente en palabras e incluso, si no tiene mucha entidad, se agota en ellas. Pero si la tiene, es bueno que se lo conozca de vez en cuando a fin de remediarlo. Las cosas van mucho mejor así que cuando el descontento queda reprimido, se incuba, fermenta, hierve y aumenta hasta llegar finalmente a explotar. — Por otra parte, la libertad de prensa ha de verse como el permiso para vender veneno: veneno para el espíritu y el ánimo. ¿Pues qué es lo que no se puede meter en la cabeza de la gran masa carente de conocimiento y juicio? Sobre todo cuando se le hacen falsas promesas de privilegios y ganancias. ¿Y de qué delito no es capaz el hombre al que se le ha metido algo en la cabeza? Por eso, mucho me temo que los peligros de la libertad de prensa superen sus provechos, en particular cuando hay caminos legales abiertos a cualquier protesta. En todo caso, la libertad de prensa debería estar condicionada a la estricta prohibición de cualquier anonimato. —


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