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¿No sería mejor que no hubiera días de fiesta pero a cambio sí tantas más horas de asueto? ¡Qué beneficiosas serían las dieciséis horas del aburrido y —precisamente por ello— peligroso domingo, si doce de ellas estuvieran repartidas por todos los días de la semana! El domingo tendría suficiente con dos horas para la práctica religiosa; casi nunca se le dedican más, y todavía menos a la meditación piadosa. Los antiguos no tenían tampoco un día de descanso semanal. Pero, desde luego, sería difícil que la gente conservara las dos horas diarias de ocio así obtenidas y las asegurase frente a las intromisiones.

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