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La asimilación, bajo la cual comprendo no solamente los elementos exteriores que pudieran introducirse en el vestir, en las costumbres, en los hábitos y en la lengua, sino la igualación paulatina de los sentimientos y de la manera de ser; la asimilación de los judíos no podrá ser lograda, en todas partes, sino por el casamiento mixto. Más éste tendrá que ser sentido, por la mayoría, como una necesidad; no basta, de ninguna manera, declarar lícito el matrimonio mixto. Los liberales húngaros que lo han hecho ahora incurrieron en un grave error. Este casamiento, instituido doctrinariamente, fue bien ilustrado por uno de los primeros casos: un judío converso se casó con una judía. Pero la lucha a favor de la actual manera de contraer matrimonio ha agravado mucho las diferencias entre cristianos y judíos en Hungría y, por ende, ha perjudicado más que favorecido, la mezcla de las razas. El que desee la desaparición de los judíos por la mezcla, puede ver en ello solamente una posibilidad: los judíos tendrían que alcanzar tal poder económico hasta que el viejo prejuicio social fuera vencido. El ejemplo lo proporciona la aristocracia en la que, proporcionalmente, abundan los casamientos mixtos. La vieja nobleza se deja dorar de nuevo con el dinero de los judíos y algunas familias judías son así absorbidas. Pero ¿qué forma adoptaría este fenómeno en las clases medias, donde el problema judío cunde, dado que los judíos constituyen un pueblo burgués? La obtención del poder económico, que es condición previa, equivaldría a la autocracia económica de los judíos, que ya ahora es afirmada falsamente. Y si ya el poder actual de los judíos provoca tales explosiones de alarma y de furor por parte de los antisemitas, ¡a qué estallidos no daría lugar el acrecentamiento ulterior de dicho poder! Tal intento de reabsorción no puede ser logrado, pues sería el sometimiento de la mayoría por una minoría que, hasta hace poco, era despreciada y que no cuenta con una fuerza bélica o administrativa. Por eso considero inverosímil que se realice la reabsorción de los judíos por el bienestar económico. Los países que hoy son antisemitas se adherirán a mi punto de vista. Los otros, en los que los judíos se hallan momentáneamente bien, tal vez mis hermanos de raza combatirán mis aserciones de la manera más violenta. Me creerán recién cuando sean acosados, de nuevo, por los antisemitas. Y cuanto más se haga esperar el antisemitismo, con tanto más furor estallará. La infiltración de los judíos inmigrantes, atraídos por una aparente seguridad, por una parte, así como el creciente ascenso de clases de los judíos autóctonos por la otra, obran al unísono para precipitar el desenlace fatal. Nada hay más sencillo que esta conclusión.

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