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Bajo la concepción pagana del mundo, uno podía prometer someterse a la voluntad del poder seglar sin infringir la voluntad de Dios expresada en la circuncisión, en el shabat, en unas horas de oración fijadas, en la abstención de comer cierto tipo de alimentos, etcétera. Lo primero no contravenía lo segundo. Pero en esto se distingue precisamente el cristianismo del paganismo: el cristianismo no le exige al hombre que profese ciertos actos negativos externos, sino que le coloca en una actitud hacia sus semejantes distinta de la del pasado, una actitud de la que pueden resultar modos de actuar muy diversos e imposibles de prever; por ello, un cristiano no puede prometer someterse a la voluntad de otros hombres sin saber en qué van a consistir sus exigencias, no puede someterse a unas leyes humanas cambiantes, ni tampoco puede prometer realizar algo en concreto en un período determinado o abstenerse de hacerlo, porque no puede saber lo que le va a exigir la ley cristiana del amor, ni cuándo lo va hacer, y su cumplimiento constituye el sentido de su vida. Un cristiano que promete obedecer en lo sucesivo e inequívocamente la ley de los hombres estaría declarando que la ley divina interior ya no constituye para él la única ley de su vida.

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