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Sin duda, los primeros cristianos no tenían nada que dirimir con los romanos; no tenían más enemigos que los judíos, de los que comenzaban a separarse. Sabemos cuán implacable es el odio que albergan los sectarios hacia los que abandonan su secta. Hubo tumulto, sin duda, en las sinagogas de Roma. Suetonio dice, en la Vida de Claudio: Judaeos impulsore Christo assidue tumultuantes Roma expulit. Se equivocaba al decir que era por instigación de Cristo: no podía estar instruido acerca de los detalles de un pueblo tan despreciado en Roma como lo era el pueblo judío, pero no se equivocaba sobre el motivo de aquellas querellas. Suetonio escribía bajo el Imperio de Adriano, en el siglo segundo; a ojos de los romanos, los cristianos no se distinguían entonces de los judíos. El pasaje de Suetonio hace ver que los romanos, lejos de oprimir a los primeros cristianos, oprimían por entonces a los judíos, que eran sus perseguidores. Querían que la sinagoga de Roma tuviera con sus hermanos separados la misma indulgencia que el Senado tenía con ella, y los judíos expulsados volvieron poco después; incluso alcanzaron honores de los que estaban excluidos por las leyes: nos lo cuentan Dion Casio y Ulpiano. ¿Es posible que después de la destrucción de Jerusalén los emperadores prodigaran dignidades a los judíos y que persiguieran, entregaran a los verdugos y a las fieras a unos cristianos a los que veían como una secta de los judíos?

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