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Le indignaba ver que tantos reyes de Europa fueran despóticos; que los de Suecia y Dinamarca estuvieran en vías de serlo y, en una palabra, que en el mundo ya no quedaran más países que Pol onia e Inglaterra donde la libertad del pueblo subsistiera junto a la realeza. Luis XIV lo animaba para que se constituyera en monarca absoluto de su reino y los jesuitas lo urgían a que restableciera su religión junto con su valimiento. Procedió tan desafortunadamente que no hizo más que sublevar todos los ánimos. Comenzó obrando como si ya hubiera logrado lo que se proponía hacer, tuvo, públicamente en la corte un nuncio del papa, jesuitas, capuchinos, encarceló a siete obispos anglicanos a los que hubiera podido conquistar; le quitó los privilegios a la ciudad de Londres, a la que más bien debía haberle acordado nuevos, hecho por tierra arrogantemente leyes que era necesario minar en silencio, actuó, en fin, con tan pocos miramientos que los cardenales de Roma decían bromeando, “que era preciso excomulgarlo, porque iba a hacer que se perdiera el poco catolicismo que quedaba en Inglaterra”. El papa Inocencio XI no esperaba nada de las empresas de Jacobo, y le negaba constantemente el capelo de cardenal solicitado por el rey para su confesor el jesuita Peters. Este jesuita era un intrigante impetuoso que, devorado por la ambición de ser cardenal y primado de Inglaterra, empujaba a su soberano al precipicio. Las principales cabezas del estado se reunieron en secreto para deliberar contra los designios del rey y enviaron em isa rios al príncipe de Orange. Tramaron su conspiración con una prudencia y un sigilo que engañaron a la corte.[110]

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