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El rey convoca a una asamblea del clero, integrada por treinta y cinco obispos, y otros tantos diputados del segundo orden. Por primera vez, los jansenistas se ponían de parte de un papa, y ese papa, enemigo del rey, a pesar de no quererlos los favorecía. Consideró siempre un honor resistir a este monarca en toda ocasión; y después, en 1689, llegó incluso a unirse con los aliados contra el rey Jacobo, porque Luis XIV protegía a este príncipe: de ahí que, por aquel entonces, se dijera que para poner fin a los trastornos de Europa y de la Iglesia, el rey Jacobo debía hacerse hugonote, y el papa católico.

Entretanto, la asamblea del clero reunida en 1681 y 1682, por unanimidad de votos, se declara en favor del rey. Se trataba, una vez más, de otra pequeña querella que había cobrado importancia: la elección a un priorato en un barrio de París hecha a la vez por el rey y el papa. El pontífice romano había anulado una ordenanza del arzobispo de París y la designación que hizo para el priorato. El Parlamento juzgó abusivo el proceder de Roma. El papa ordenó mediante una bula que la Inquisición mandara quemar la sentencia del Parlamento; y el Parlamento ordenó la anulación de la bula. Estas luchas son, desde tiempos remotos, consecuencias ordinarias e inevitables de la antigua mezcla de la libertad natural de gobernar autónomamente el país, y el sometimiento a una potencia extranjera.

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