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La corte de Roma avocó la disputa, que ya estaba en manos de los grandes inquisidores, y ordenó, con mucha sensatez, silencio a los dos partidos, silencio que no guardaron ni uno ni otro. Por último, se litigó seriamente ante Clemente VIII, y, para vergüenza del espíritu humano, todo Roma tomó parte en el proceso. Un jesuita llamado Achille Gaillard le asegu ró al Papa que había un medio seguro de devolver la paz a la Iglesia; propuso con mucha gravedad que se aceptara la predestinación gratuita a condición de que los dominicos admitieran la ciencia media, y que se conciliaran esos dos sistemas como se pudiera. Los dominicos rechazaron la transacción de Achille Gaillard. El célebre Lemos, dominico, sostuvo el concurso preveniente y el complemento de la virtud activa. Las congregaciones se multiplicaron sin que nadie se entendiese.

Clemente VIII murió antes de haber podido aclarar los argumentos en pro y en contra. Pablo V reanudó el proceso, pero como tenía uno más importante con la república de Venecia, puso fin a todas las congregaciones que se llamaban y se llaman todavía de auxiliis. Se les daba este nombre, tan confuso como las causas que se ventilaban, porque esa palabra significa socorro, y en aquella disputa se averiguaban los socorros que Dios da a la débil voluntad del hombre. Pablo V terminó por ordenar a los dos partidos que viviesen en paz.

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