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Mientras los jesuitas establecían su ciencia media y su congruísmo, Cornelio Jansenio, obispo de Ypres, renovaba algunas ideas de Baïus en un voluminoso libro sobre San Agustín, impreso después de su muerte; de manera que, sin que jamás se le hubiera ocurrido, se convirtió en jefe de secta. Casi nadie leyó ese libro, causa de tantas conmociones; pero Duverger de Hauranne, abate de Saint-Cyran, amigo de Jansenio, hombre ardiente y escritor difuso y oscuro, vino a París y convenció a algunos jóvenes doctores y a algunas mujeres de edad. Los jesuitas pidieron a Roma la condenación del libro de Jansenio, en consecuencia con la de Baïus, y la obtuvieron en 1641; pero en París, la Facultad de Teología y todos cuantos se preciaban de razonar, fueron divididos. No parece que se obtenga ninguna gran ventaja con pensar como Jansenio que Dios manda cosas imposibles: no es filosófico ni consolador; pero el placer inconsciente de ser de un partido, el odio que se sentía contra los jesuitas, el deseo de distinguirse y la inquietud de espíritu, formaron una secta.

La facultad condenó cinco proposiciones de Jansenio, por mayoría de votos. Las cinco proposiciones se habían sacado del libro muy fielmente en cuanto al sentido, pero no así en cuanto a las palabras. Sesenta doctores apelaron al parlamento como de abuso, y la cá mara de audiencias ordenó que comparecieran las partes.

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