El ámbito de lo religioso se opone al de lo utilitario, a la pura funcionalidad instrumental: por medio del sacrificio, un objeto es arrancado al mundo soberano de los dioses y los mitos, al mundo de la generosidad violenta y sin cálculo, al que íntimamente pertenece cada hombre. El dios del bien, fundamento de la moralidad, reinstaura el orden alterado por la violencia azarosa mediante el empleo de otra violencia contraria, haciéndose así, en cierto modo, deudor del crimen?Bataille plantea el marco de una auténtica economía general, en cuya base estaría la Teoría de la Religión.Su tratamiento de la fiesta, el sacrificio, la animalidad, la meditación, etcétera?, son sencillamente deslumbrantes.