La conjura de los eunucos narra la peripecia de Crates y Eurípides por tierras de Jonia, cumpliendo el encargo de Calias de Quíos, un acaudalado mercader cuya familia ha sido asesinada. La promesa de un suculento botín lleva a los dos investigadores de Atenas a Roma y a diversas ciudades asiáticas, sobre todo a Éfeso, donde al parecer el famoso filósofo Heráclito y su misterioso libro guardan algún secreto sobre el asesinato de la familia de Calias. El joven Eurípides, futuro gran autor trágico, y su experimentado amante conocerán en directo el abominable negocio de la castración. La novela se sumerge en un ambiente definido por tres eventos históricos de decisiva importancia: la sublevación de las ciudades griegas de Jonia contra el rey persa, el comercio de eunucos en Éfeso y Sardes, y el pensamiento de los sabios jonios de la época, como Hecateo, Hermodoro y, singularmente, el gran Heráclito de Éfeso. Una de las peculiaridades de este relato es que en la narración principal se intercalan pequeños fragmentos escritos en letra cursiva. Estas inserciones tienen la finalidad de ofrecer, de modo ágil y breve, documentación histórica y cultural que ayuda a profundizar en el relato, a objetivar, a dar verismo a la historia que se cuenta. Muchas veces la inserción ofrece un texto contemporáneo o próximo a la época que se narra; otras, una síntesis de textos: es una manera de poner al lector en contacto con las fuentes en que se basa la historia. Supone, por parte del autor, enseñar sus cartas de juego. Este procedimiento, de un lado, introduce un freno en el hilo narrativo que ayudará a la reflexión y, de otro, obliga al lector a realizar una doble articulación, la histórica y la narrativa, de la que, así lo creo, saldrá reforzado el relato en cuanto a su doble condición de novela e histórica. El autor confía en que el lector compensará el esfuerzo que el procedimiento exige con una dosis mayor de goce estético e intelectual.