A partirdel trabajo de «acompañamiento político» y estudio etnográfico realizado juntoa un grupo de trabajadoras sexuales en la Ciudad de México, y de la revisiónexhaustiva de la historia reciente y de la bibliografía antropológica,jurídica, económica y psicológica de las últimas décadas, Marta Lamas presentauna provocadora reflexión sobre el comercio sexual. A la vez revelador texto dedivulgación y alegato político, El fulgor de lo noche plantea claramentela distinción entre el trabajo voluntario y la trata ilegal de personas, yestablece la mal llamada «prostitución» como una actividad laboral que mereceseguridad, derechos y reconocimiento para quienes la ejercen. «Me indigna el discursoflamígero que condena al comercio sexual como un mal absoluto y representa atodos los clientes como depredadores, incluso como psicóticos, puesdistorsiona e incita la exigencia de su criminalización y la total erradicaciónde cualquier forma de comercio sexual. Esta postura del neoabolicionismo espeligrosa, porque ignora las variadas maneras de desempeñar ese trabajo ydesvía la atención de la violencia económica estructural que impulsa a lasmujeres al trabajo sexual. [?] Más que un claro contraste entre el trabajolibre y el trabajo forzado se da un continuum de relativa libertad ycoerción».