CANTO VIGÉSIMO NONO

CIELO NOVENO O CRISTALINO: TEORÍA DE LOS ÁNGELES. INVECTIVA CONTRA LOS MALOS PREDICADORES

Beatriz explica la creación de los ángeles, que tuvo lugar no por necesidad de acrecentar el bien (ya que los creó quien es el Bien infinito), sino para que la sustancia creada tomase conciencia de su propio ser. Fue un acto espontáneo y gratuito del Primer Amor. Del mismo acto surgieron simultáneamente la forma pura (las inteligencias), la materia pura (la materia informe, ponencia no generada) y el compuesto incorruptible de materia y forma (los cielos). De la Idea divina surgió, pues, un solo acto creativo, aunque en triple efecto. Por tanto, se equivocaba San Jerónimo cuando dijo que los ángeles fueron creados en primer lugar. Casi inmediatamente después de la Creación una parte de los ángeles se rebeló; fueron castigados y los otros premiados. Para aclarar los errores que tan sutil materia ha provocado en los filósofos, Beatriz continúa su explicación sobre las facultades angélicas: inteligencia, voluntad y memoria sólo equívocamente pueden ser usados para ángeles y hombres. El ángel no aprehende las esencias abstrayéndolas de los objetos sensibles. La voluntad angélica no es una tendencia innata, como en los hombres, puesto que el ángel conoce directamente el sumo Bien. En cuanto a la memoria, tampoco la tienen, porque lo ven todo presentemente al ver a Dios.