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En el sermón 93, el brahmín Assalāyana rechaza la idea del Buddha según la cual, los miembros de las cuatro castas tienen el mismo nivel de pureza, e intenta convencerle de que los brahmines son la casta superior y más pura por proceder de la boca del dios Brahmā. El Buddha rechaza su opinión mediante diversos argumentos: los brahmines proceden de mujeres brahmines, que, como las mujeres de otras castas, menstrúan, se quedan embarazadas, dan a luz y amamantan a sus hijos; hay territorios donde sólo existen dos castas, las de los amos y los esclavos, donde el esclavo puede a llegar a ser amo y viceversa; independientemente de la casta, el que obra mal va a un mal destino y el que obra bien a un buen destino; no hace falta ser brahmín para cultivar la benevolencia; todos los miembros de las cuatro castas se quitan la suciedad del mismo modo, con agua y jabón, etc. El brahmín se ve obligado a dar la razón al Buddha y concluir que lo que diferencia a las personas en cuanto a su pureza no es la casta a la que pertenecen, sino las acciones morales que realizan.

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