Física

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Pero si no hay ciencia de lo individual y concreto, ¿cómo puede Aristóteles establecer (tithénai) la existencia del tiempo, del lugar, etc.? Se dirá que para Aristóteles el tiempo no es un tóde ti como las demás cosas individuales, por lo que sólo se puede hablar de él desde las cosas; tampoco el lugar es una cosa, sino una respectividad. Pero aunque el enfoque sea modal, la pregunta por el tiempo es ortológicamente una auténtica pregunta existencial. ¿Existe o es una ilusión? Por lo demás, el propio Aristóteles nos dice que en la investigación de los principios hay un problema existencial: «No se ha de exigir la causa por igual en todas las cuestiones; bastará en algunas con mostrar el hecho (tò hóti), como cuando se trata de los principios, ya que el hecho es primero y es principio» (Ét. Nic. 1098b2).