Física

^[8] Esta génesis simpliciter desde el no ser simpliciter hacia la ousía no hay que entenderla como una generación desde la nada, pues para Aristóteles, como para Parménides, era un principio absoluto e incontrovertible ex nihilo nihil fit; génesis haplé no significa pues ex nihilo subiecto, ya que según Aristóteles en tal génesis hay siempre una materia persistente (a diferencia de la génesis tís, en la que hay una ousía persistente a través del cambio). <<

^[9] Se consideran aquí tres tipos de no-ser: a) la falsedad predicativa, por error en la afirmación o negación; b) la no-sustancia («no-esto» dice Aristóteles), p. ej. un no-hombre; y c) la no-cualidad (como «no-blanco»). En sentido estricto ninguno tiene movimiento, si bien en el tercer caso puede tenerlo per accidens, porque, aunque en tanto que no-blanco no puede tenerlo, lo tiene la cosa no-blanca (es decir, potencialmente blanca) que persiste en el movimiento. Pero en el caso de la génesis simpliciter de una sustancia individual, de un «esto», no hay ninguna cosa que experimente el cambio y persista en el llegar a ser, sino sólo materia, que no es cosa sino elemento de cosa. <<