Retorica

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De todos modos, si todas estas afirmaciones muestran una filiación estricta respecto de las correspondientes del Gorgias, no por ello debe suponerse que los razonamientos del Grilo se subordinasen por entero a los de este diálogo platónico. Quintiliano se refiere además a que tales razonamientos estaban presentados «conforme a una cierta sutileza propia» (quaedam subtilitatis suae), lo que indica que a la obra no le faltaba originalidad. Y, por otra parte, algunas de las tesis que Quintiliano expone a continuación —y que sólo son plausibles, dado su carácter platonizante, si también están tomadas del Grilo— se aproximan de un modo notorio a los análisis del Fedro^[66], sobre cuya fecha anterior al diálogo del Estagirita (hacia el 370/69) existen ya pocas dudas^[67]. Cabe concluir, así, que el Grilo contenía una síntesis de las principales opiniones de Platón a propósito de la retórica —no sólo de las críticas negativas del Gorgias, sino también de los análisis positivos del Fedro— y que, por tanto, a través de la censura de Isócrates, el interés de Aristóteles se dirigía, en realidad, a la reafirmación de los valores del platonismo y a la propaganda de la paideía filosófica practicada en la Academia.