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—¡Pero… eso es un absurdo! —exclamó, ruborizándose—. Tu poema es un elogio de Jesús y no una blasfemia…, como tú querías. ¿Y quién te creerá lo de la libertad? ¿Es así, es así como hay que interpretarla? ¿Es que es ésa quizá la teoría de la Iglesia ortodoxa?… Eso es aplicable a Roma, y aun así, no a toda Roma; eso no es verdad…, ésos son los peores católicos, los inquisidores, ¡los jesuitas!… Y, además, que no puede haber un personaje tan fantástico como tu inquisidor. ¿Qué es eso de tomar sobre sí los pecados de los hombres? ¿Quiénes son esos guardadores de secretos que cargan con esa maldición por la felicidad de las gentes? ¿Cuándo se ha visto eso? Conoces a los jesuitas, de ellos se habla mal, pero ¿son esos a los que tú te refieres? En absoluto, no; en absoluto, no… Ellos no son otra cosa que el ejército de Roma para el futuro universal imperio terreno, con un emperador…, el pontífice romano a la cabeza…: he ahí su ideal, pero sin nada de misterios ni exaltada tristeza… La más sencilla ansia de poder, de sucios bienes terrenales, de dominación… Algo así como un futuro derecho feudal, actuando ellos de señores… He ahí todo lo que anhelan. No creen en Dios, quizá. Tu sufriente inquisidor… es una fantasía…

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