Las circunstancias, sin embargo, son tan complicadas, el pensamiento está tan profundamente arraigado y las condiciones de felicidad varían tan enormemente con los individuos, que la condición anímica completa de un hombre (aunque pueda ser conocida por él mismo) no puede ser juzgada por otro a partir del aspecto externo de su vida solamente. Un hombre puede ser honesto en ciertas direcciones, y sin embargo sufrir privaciones; un hombre puede ser deshonesto en ciertas direcciones, y sin embargo adquirir riqueza; pero la conclusión que generalmente se forma de que un hombre fracasa debido a su honestidad particular, y que el otro prospera debido a su deshonestidad particular, es el resultado de un juicio superficial, que asume que el hombre deshonesto es casi totalmente corrupto, y el hombre honesto casi totalmente virtuoso. A la luz de un conocimiento más profundo y de una experiencia más amplia, se descubre que tal juicio es erróneo. El hombre deshonesto puede tener algunas virtudes admirables que el otro no posee; y el hombre honesto vicios odiosos que están ausentes en el otro. El hombre honesto cosecha los buenos resultados de sus pensamientos y actos honestos; también trae sobre sí los sufrimientos, que sus vicios producen. El hombre deshonesto también cosecha sus propios sufrimientos y felicidad.