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Con esto tenemos otra de las innovaciones de la Antropología pragmática, y es que ahora conocer al hombre es un negocio difícil. ¿En qué consiste la dificultad para conocer al hombre? Kant nos ofrece en el Prólogo un inventario de dificultades que se oponen a que nuestros ensayos para desarrollar con profundidad esta disciplina permitan elevarla finalmente al rango de ciencia formal. Son además dificultades que dependen de la naturaleza humana misma. Me interesa la primera de ellas:

«El hombre que advierte que le observan e intentan investigarlo aparecerá o bien turbado (molesto), y entonces no puede mostrarse como es; o bien fingirá, y entonces no quiere que se le conozca como es».

Pues bien, el caso es que ahora nos encontramos con que el objeto de la antropología se empeña en hacer difícil su estudio porque no quiere que se lo conozca tal cual es. Y entonces habría que preguntarse en qué medida esto no viene a poner en crisis el proyecto de antropología de 1772 en su dimensión más genuina: no tanto como un conocimiento teórico del hombre, sino como un conocimiento práctico y dinamizador de sus facultades; es decir, en qué medida no se ha tomado ya de antemano una decisión sobre el alcance de la apertura al mundo de nuestras capacidades y facultades tal que imposibilite o coarte su vocación mundana.

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