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De la belleza misma en cuanto mera belleza no juzgo según el sentimiento, sino según el fenómeno comparado con el sentimiento. Al sentimiento corresponde el sentido, al gusto el juicio. Así que es muy fácil tener sensaciones, pues solo hacen falta los sentidos. En cambio, el gusto es raro, ya que es menester que uno tenga juicio. Es posible tener sensaciones respecto de las cosas ideales. Por ejemplo cuando uno se representa vivamente algo, si tiene una imaginación viva. Así, con las figuraciones de la imaginación uno puede sentir una cosa tan vivamente como la sentiría con su existencia real. Sin embargo, ese hombre no puede tener verdadero gusto. El que se emociona, por ejemplo, ante una narración viva tiene sentimiento, pues el sentimiento requiere simplemente excitabilidad y emoción. De él surgen la excitación y la emoción; del gusto la belleza y la fealdad. Por otra parte, se puede ejercitar el sentimiento en sí, mientras que el gusto se ha de aprender formalmente; nadie lo tiene por naturaleza. Todas aquellas artes que trabajan mucho con el sentimiento destruyen el gusto, y las personas muy sensibles carecen de él. El gusto es frío y sereno. Por su parte, el sentimiento hace de mí como si dijésemos un instrumento, me convierte en un teclado, del que se goza todo el que cae sobre él, en el que ora aquí ora allá se pulsan las cuerdas de la sensación, siendo yo completamente pasivo y un juguete de las impresiones. Los escritos compuestos con mucho gusto me producen un placer sereno; en cambio, allí donde apelamos al sentimiento cesa toda jurisdicción del entendimiento; y es muy común que esto suceda cuando uno no entiende algo.

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