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La sensación es la moción de nuestros órganos, el fenómeno es la representación de la causa de la sensación, de un objeto que ha producido la sensación en mi. Unas veces prevalece la sensación y otras el fenómeno. Cuando escucho música u oigo hablar a alguien, entonces le presto mayor atención al fenómeno que a la sensación. Pero si el griterío es tan alto que me hace daño en los oídos, entonces atiendo más a la sensación, en lugar de reflexionar sobre el fenómeno. Con la mayor parte de los sentidos ocurre que creemos que no hay afección porque la modificación que produce el objeto es muy pequeña. Y reflexionamos más sobre los objetos que sobre las alteraciones en los órganos. Ahora bien, si la alteración es fuerte, entonces cesa nuevamente la reflexión. Por ejemplo, cuando uno prueba algo como el jugo del limón, la impresión es tal que reflexiona sobre su acidez, pero si se tratase de aceite de vitriolo, uno no pensaría en la acidez, sino que simplemente sentiría el dolor. Cada modo de representación sensible puede llegar a la perfección de dos maneras: la fuerza de la representación depende del grado de sensación, su distinción del fenómeno, de si atiendo mucho a él.

Los sentidos pueden dividirse en:

1)Aquellos por los que se nos manifiestan los objetos y

2)Aquellos por los que nos manifestamos nosotros mismos.

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