Crítica de la Razón Práctica

Crítica de la Razón Práctica

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<Ak. V, 31>[A 55] La geometría pura cuenta con postulados que en cuanto proposiciones prácticas no entrañan sin embargo sino una presuposición, cual es la de que uno pueda algo si fuera exigido que deba hacerlo, siendo dichos postulados las únicas proposiciones de la geometría que atañen al existir. Constituyen por lo tanto reglas prácticas que se hallan bajo una condición problemática de la voluntad. Pero aquí la regla dice que se debe obrar sin más de una determinada manera. La regla práctica es por lo tanto incondicionada, con lo que se ve representada a priori como una proposición práctica de carácter categórica, merced al cual la voluntad queda determinada sin más objetiva e inmediatamente (mediante la propia regla práctica que por consiguiente constituye aquí una ley). Pues la razón pura, al ser práctica de suyo, es aquí inmediatamente legisladora. La voluntad es pensada como independiente de las condiciones empíricas, o sea, como una voluntad pura determinada por la simple forma de la ley, y este fundamento de determinación queda considerado como la suprema condición de todas las máximas.






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